موقع الشيخ أبي بصير الطرطوسي

موقعنا الجديد

0 مختارات الجمعة, أكتوبر 22, 2021

موقعنا
الجديد<o:p></o:p>

www.altartosi.net<o:p></o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVgAakh9u7Mhl3LucxBSEsloVOZqSamL9RbPErq1hNSWNeyOjCpLbsQO3UaEk_SQYx0lH4IeNJNdyKg-tlsuO8gmFiRQ_8oSwr1JgG1a_IcnITXT4WTyIIWIKelO2rc_-eKcpFVfD_Ac/s250/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="250" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlVgAakh9u7Mhl3LucxBSEsloVOZqSamL9RbPErq1hNSWNeyOjCpLbsQO3UaEk_SQYx0lH4IeNJNdyKg-tlsuO8gmFiRQ_8oSwr1JgG1a_IcnITXT4WTyIIWIKelO2rc_-eKcpFVfD_Ac/s0/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%25281%2529.jpg" width="250" /></a></div>

موقعنا الجديد

موقعنا الجديد www.altartosi.net

اقرأ المزيد

كتاب صيد القلم " قطوف وخواطر " - الجزء الثاني

0 المؤلفات, مختارات الأحد, أكتوبر 03, 2021

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;">كتاب صيد القلم " قطوف وخواطر "</div>
<div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div>
<div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;">الجزء الثاني</div>
<div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div>
<div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div>
<div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div>
<div align="right" dir="rtl">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 207.4pt;" valign="top" width="277">
<div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </div>
<div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/b-64-1.docx">WORD</a></div>
<div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </div>
</td>
<td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 207.4pt;" valign="top" width="277">
<div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> </div>
<div align="center" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/b-64.pdf" rel="noopener" target="_blank">PDF</a></div>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/b-64.pdf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="alignnone wp-image-1132" data-original-height="945" data-original-width="2362" height="945" src="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/07/3456.jpg" width="2362" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>
<div> </div></div>
</div>

كتاب صيد القلم " قطوف وخواطر " - الجزء الثاني

كتاب صيد القلم " قطوف وخواطر " الجزء الثاني WORD PDF

اقرأ المزيد

كيف تحافظ على مالك، وكيف تنميه

0 المؤلفات, مختارات الأحد, أكتوبر 03, 2021

كيف تحافظ على مالك، وكيف تنميه

كيف تحافظ على مالك وكيف تنميه word pdf

اقرأ المزيد

كتاب: بستان الزهور - حكم وفوائد جاد بها الخاطر (تحديث متجدد)

0 المؤلفات, مختارات الخميس, سبتمبر 23, 2021

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="color: red; text-align: center;">
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
 <tbody>
<tr>
 <td colspan="3" style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 414.8pt;" valign="top" width="553"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
كتاب بستان الزهور<o:p></o:p></div>
</td>
 </tr>
<tr>
 <td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 138.25pt;" valign="top" width="184"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
الجزء
 الأول<o:p></o:p></div>
</td>
 <td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: 1pt solid; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 138.25pt;" valign="top" width="184"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/بستان-الزهور-ج1.docx">WORD</a><o:p></o:p></div>
</td>
 <td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: 1pt solid; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 138.3pt;" valign="top" width="184"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/بستان-الزهور-ج1.pdf">PDF</a><o:p></o:p></div>
</td>
 </tr>
<tr>
 <td style="border: 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 138.25pt;" valign="top" width="184"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
الجزء الثاني<o:p></o:p></div>
</td>
 <td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: 1pt solid; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 138.25pt;" valign="top" width="184"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/b-34-2.doc">WORD</a><o:p></o:p></div>
</td>
 <td style="border-bottom: 1pt solid; border-left: 1pt solid; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 138.3pt;" valign="top" width="184"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/بستان-الزهور-ج-2.pdf">PDF</a><o:p></o:p></div>
</td>
 </tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://341f2cea-a-62cb3a1a-s-sites.googlegroups.com/site/abubaseerps/a/b34.pdf?attachauth=ANoY7cpArnQ38IBjjGmbxKVGC0ogafZH3ZSfBNB6Is8Bm1fvZ8EW-6JJnlMgvpfUI9cAdbe3yaQS_tO2c0pgXqZ8LVObtRmZu5_A9qsioPPBa6voMSnJlItyTlwKHPRqH9sMTPZITRgi3wFaB3K9LyyDslZNtuJVEXbce3GLAr5_5AAm2iNUKzBgNoo4tb7VXr8-k2YAVq0NtHjhraGNsHWqL8yHNUuPgQ%3D%3D&attredirects=0&d=1"> </a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 </div>
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="https://goo.gl/YfFS0m" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX7N6W-9g1YD_KAbcAthKP7qJgkJuNKg51cN-bw81E-epjQWGzm3nq_MYAdNieGfpExRrliFrv106e-bNwhPmu6Hi1oTz8QRR_NwvH_NYSA9CfeWs77vnCUHrv6dAKaavOyhQcRkFuCdnq/s1600/7fc0daa4bc3e53ed41272b8be7982c9c-300x229.jpg" /><a href="https://www.blogger.com/"></a></div>
 </div>

كتاب: بستان الزهور - حكم وفوائد جاد بها الخاطر (تحديث متجدد)

كتاب بستان الزهور الجزء الأول WORD PDF الجزء الثاني WORD PDF

اقرأ المزيد

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في أفغانستان.

0 تعليق على حدث, مختارات الثلاثاء, سبتمبر 14, 2021

متفرقات حول
الأوضاع المستجدة في أفغانستان.

ما
يغتاظ من النصر الذي حققته حركة الطالبان الإسلامية في أفغانستان إلا منافق، مريض
القلب،  يضمر الغش، والحقد على الإسلام
والمسلمين، أو جاهل من ذوي الجهل المركب. <o:p></o:p>

أيما
جيش محلي وطني يبنيه العدو الغازي والمستعمر لمآربه، جيش له صفة الارتزاق، سرعان
ما ينهار ويتفكك، عندما يرفع العدو المستعمر يده عنه.<o:p></o:p>

فقد
استمعت لكلمات بعض مندوبي مجلس الأمن، المنعقد بخصوص الأحداث المستجدة في
أفغانستان .. فكان كل منهم يتكلم، ويحدد موقفه بناء على مصالحه، وخلفيته الدينية
والطائفية التي ينتمي إليها .. لكن بأسلوب سياسي " عنكليزي "، غير
مباشر!<o:p></o:p>

ما
أكثر العصي التي ستوضع بين عجلات حكم الطالبان .. يُكثرون من وضع العصي بين عجلة
حكم الطالبان .. ثم يُطالبونهم بحكم ونظام مثاليين .. كان الله في عون الطالبان ..
وسدد اللهُ خطاهم، ورأيهم.<o:p></o:p>

العَفو
عَمَّن تلوث بالخيانة والعمالة للعدو الخارجي؛ شيء، وقد يكون إيجابياً .. وإشراكهم
في الدائرة الضيقة للقرار السياسي، وللحكم، شيء آخر؛ يعني زرع أعين تنقل للعدو
خصوصيات الحكم، والشاردة والواردة! <o:p></o:p>

حقيقة
واحدة لم تعترف بها أمريكا ولا المجتمع الدولي؛ وهي أن قرارهم إسقاط دولة الطالبان
كان خطأ كبيراً؛ ولا أدَلّ على ذلك من الفاتورة الضخمة في الأرواح والأموال التي
دُفعت خلال العقدين المنصرمين .. ثم هاهم الطالبان ــ بعد عشرين عاماً ــ يعودون
ــ ليحكموا البلاد ــ مرة ثانية، وأقوى مما كانوا!<o:p></o:p>

أفضل،
وأصدق، وأقوى تصريح للطالبان، قولهم: أنهم لن يتبنوا الديمقراطية طريقاً ومنهجاً
لحكم البلاد والعباد .. جزاهم الله خيراً.<o:p></o:p>

انهار
الديك امرأة فلسطينية تلد في سجون الاحتلال الإسرائيلي، ومثيلاتها الكثير من
الفلسطينيات اللاتي يلدن في سجون الاحتلال ظلماً وعدواناً .. تصوروا لو كان يحصل
شيء من ذلك في سجون الطالبان .. لأقاموا الدنيا زعيقاً وإنكاراً، وما أقعدوها ..
تباكياً على حقوق المرأة؟!<o:p></o:p>

الكل
يدعو الطالبان إلى تشكيل حكومة تشاركية ــ حتى لو أدَّى هذا التوسع في المشاركة
إلى تعطيل عملها الوظيفي ــ تتسع لجميع الأطياف، والتجمعات أملاً في أن يكون لهم
في تلك الحكومة يداً، وعيناً، وذنَباً يعمل لصالحهم، ومآربهم ...!<o:p></o:p>

الحكومة
وتشكيلاتها ليست هدفاً ولا غاية، وإنما هي وسيلة لغاية خدمة الإنسان في جميع مرافق
حياته .. بينما هي عند الأحزاب المتصارعة المتكالبة على حتة منصب هدف وغاية، دونها
كل الغايات .. والإنسان، والشعب ومصالحه آخر ما يُلتفت إليه، ويُفكّر به! <o:p></o:p>

المناصب
الحكومية ــ مهما علت مراتبها ــ تكليف .. وخدمة .. وأمانة .. ومغرم .. بينما هي
عند كثير من الأحزاب ــ وذوي النفوس المريضة ــ التي تتصارع وتتكالب على المناصب
الحكومية، مغنم .. وفرصة للاستعلاء، والاستغناء السريع!<o:p></o:p>

الذين
يعبدون عجل الديمقراطية، ما دام الطالبان قد وصلوا إلى حكم أفغانستان، وأعادوا
دولتهم، عن غير طريق الديمقراطية ــ مهما حققوا من مكاسب إيجابية ومحمودة لشعبهم
وبلدهم ــ فهم مرفوضون، ومتَّهمون، يُشكك في نواياهم، وصدقهم، وجهادهم!!<o:p></o:p>

نهنّئ
الطالبان، والشّعب الأفغاني على نيل الاستقلال، وجلاء الغُزاة المحتلين عن أرضهم،
وخروج آخر جندي من أفغانستان .. سائلاً الله تعالى لهم السداد والتوفيق، والانتصار
في مرحلة بناء الدولة، ومؤسساتها، وهي مرحلة الانتصار فيها أشد وأهم من مرحلة
الانتصار على الغزاة، وإخراجهم من البلاد .. وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى
آله وصحبه وسلم. <o:p></o:p>

جميع
الاستخبارات العالمية، مع حكامهم، وجيوشهم لم يتوقعوا سقوط كابل أمام زحف مجاهدي
الطالبان بهذه الطريقة، وهذه السرعة .. وجواب ذلك في كتاب الله:[ مَا ظَنَنتُمْ
أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ
فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ
الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ ]الحشر:2.  <o:p></o:p>

يتحدثون
عن تريليونات من الدولارات التي أنفقوها في غزوهم لأفغانستان، ثم ها هم بعد عشرين
عاماً يخرجون خائبين مخذولين من أفغانستان، والحسرة تملؤهم على ما أنفقوا،
وقدَّموا، ومن غير طائل يُذكَر .. جواب ذلك في كتاب الله:[ إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ
فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ]الأنفال:36. فهل مِن
مُعْتَبِر؟!<o:p></o:p>

هنيئاً
لحركة الطالبان، وللشعب الأفغاني، سيطرة الحركة الكاملة على ولاية بنشير،
وبالسيطرة الكاملة على هذه الولاية، تكون حركة الطالبان قد حررت جميع التراب
الأفغاني من الغزاة المحتلين، ومن عملائهم .. لله الحمد والشكر. <o:p></o:p>

غَايَةُ العَمَلِ الحكُومِي: العَدْلُ، والأمْنُ، والتَّنْميَةُ .. ما
قِيمةُ حُكُومَةٍ تحقِّقُ اشْتراكَ جَميع الأطيافِ، والتَّجمُّعَاتِ، يَكثُرُ فيها
وضعُ العِصِيِّ بينَ العَجَلات، لا تحقِّقُ تِلكَ المعَانِي؟!<o:p></o:p>

ما
قيمةُ حُكومةٍ تحقق مطالب المجتمع الدولي في توسيع دائرة المشاركين فيها .. حكومة
غير متجانسة ولا متماسكة، يكثر فيها وضع العصي بين العجلات .. بينما هي تفقد
القدرة على تحقيق مطالب الشعب في العدل، والأمن، والتَّنمية؟! <o:p></o:p>

في
أمريكا، وبريطانيا، وفرنسا، وغيرها من الدول الأوربية .. الحزب الفائز في
انتخاباتهم، مهما كان فارق الأصوات ضئيلاً .. هو الذي يحكم .. والحزب المنافس
الخاسر، يتحول إلى صفوف المعارضة .. ولا أحد يُطالب الحزب الفائز بضرورة مشاركة
الحزب الخاسر في الحكم .. فعلام ما هو حلال لهم، حرام على الطالبان؟! <o:p></o:p>

تيسير
علوني زعلان على الهزارة؛ لماذا حكومة الطالبان تخلو من عناصر من الهزارة .. ونسي
الأخ ما يفعله هزارة سوريا به، وبأهله، وشعبه، وبلده ...؟! <o:p></o:p>

إيران
تتَباكى على عدم مشاركة الهزارة في حكومة الطالبان .. بينما هي تمنع المسلمين
السنَّة في إيران ــ وتعدادهم يزيد عن ثلث الشعب الإيراني ــ من أن يكون لهم مسجد
في طهران ...؟!<o:p></o:p>

لو وُجدَت دراسة بعنوان " كيف
تعاملت قنوات BBC البريطانية مع الأحداث المستجدة في أفغانستان "، لخرجت
بمجلدات عدة؛ خلاصتها غياب الأمانة، والإنصاف، والحياد في التَّعاطي مع الأحداث
الجارية.<o:p></o:p>

شروط أمريكا والدول الغربية على الطالبان ليس
لها حد ينتهون عنده .. فإن أجبتهم لشرط من شروطهم اشترطوا عليك شرطاً آخر .. وهكذا
إلى أن تجيبهم إلى شرط الانسلاخ من الدين كلياً، ولا يرضيهم منك ما هو أقل من ذلك،
كما قال تعالى:[ وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى
تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ]البقرة:120. <o:p></o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-TRNWvxFK-V_CRuUslVGINjSkYeRtPm9FUZB0jPRV0tnQr1WqquAk9nMk46dOHqFczftjPBx2mTp_ghmbAHH5tz0itAf-7aRCRGtz3pgWOx7PuLpvxJDgny8Sf8KeJm890dCeSoU7jY/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="201" data-original-width="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-TRNWvxFK-V_CRuUslVGINjSkYeRtPm9FUZB0jPRV0tnQr1WqquAk9nMk46dOHqFczftjPBx2mTp_ghmbAHH5tz0itAf-7aRCRGtz3pgWOx7PuLpvxJDgny8Sf8KeJm890dCeSoU7jY/s16000/image.png" /></a></div>

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في أفغانستان.

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في أفغانستان. ما يغتاظ من النصر الذي حققته حركة الطالبان الإسلامية في أفغانستان إلا منافق، مريض ا...

اقرأ المزيد

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في تونس.

0 تعليق على حدث, مختارات الثلاثاء, سبتمبر 14, 2021

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في تونس.

حركة
النهضة التونسية بقيادة الغنوشي؛ لن تجدوا عليكم باكياً .. هذا جزاء من يرفع شعار
" فصل الدعوة عن السياسة "، وشعار " الحرية قبل الإسلام، وقبل
تطبيق تعاليم وشرائع الإسلام "، فلا أنتم حققتم حرية، ولا أنتم نصرتم ديناً
...!<o:p></o:p>

حركة
النهضة التونسية بقيادة الغنوشي؛ لن تجدوا عليكم باكياً .. هذا جزاء من يتودد
لفرنسا ويقول لها:" علاقة الصداقة بين البلدين لن تشوش عليها أحداث عابرة
وهامشية "، في الوقت الذي كانت فيه فرنسا في ذروة تهجمها على الإسلام، وعلى
رسول الإسلام صلوات الله وسلامه عليه!<o:p></o:p>

حركة
النهضة التونسية بقيادة الغنوشي؛ لن تجدوا عليكم باكياً .. هذا جزاء من يؤثر
سلامته الشخصية، وسلامة حزبه، على سلامة الإسلام، وسلامة أهل الإسلام من أبناء وشعب
تونس!<o:p></o:p>

ما
حصل لحركة النهضة التونسية بقيادة الغنوشي، أمر متوقع؛ فلا هم نصروا الله، لينصرهم
.. ولا هم نصروا الشيطان 100%، لأنه لا يقبل منهم بأقل من ذلك .. فدفعوا ضريبة هذا
الموقف المتذبذب والمتميّع .. وهذا مآل كل حراك أو تجمع ينهج نهجهم الباطل
والمتذبذب هذا!<o:p></o:p>

ما
حصل لحركة النهضة التونسية بقيادة الغنوشي، أمر متوقع؛ حتى لا تتحول حركة النهضة
إلى شاهد زور على الإسلام، يستدل بها الدارسون والعاملون، والمغفّلون، على إمكانية
خدمة الإسلام ونصرته، من خلال نهج الحركة الباطل والمتميّع! <o:p></o:p>

لا
أدري أيهما عَلَّم الآخر، واقتبَس من الآخَر، هذا الشعار الباطل والآثم "
الحرية قبل شريعة الإسلام "؛ الغنوشي أم صاحبه القرضاوي ...؟! <o:p></o:p>

ماذا
بقي من ثورة ربيع تونس إذا كان قادة الربيع التونسي يعتبرون الثورة العظمى، وأم
الثورات، ثورة القرن الواحد والعشرين، الثورة الشامية المباركة، والتي قدمت أكثر
من مليون شهيد .. عبارة عن فتنة، وحرب أهلية .. بل أن منهم من أثنى على الطاغية
المجرم الأسد خيراً، ومد له حبال الود والوصال! <o:p></o:p>

قد
قلت كلمة من على منابر تونس، مشهودة، ومنشورة: أن ثورة تونس ــ ومعها بقية الثورات
ــ ثورات ناقصة، لا تكتمل إلا بانتصار ثورة أهل الشام .. وجاءت الأيام والسنين
لتصدق وتؤكد صحة ما قد قلناه! <o:p></o:p>

الشعب
التونسي شعب مسلم ومحب للإسلام .. متجانس ومتآلف طائفيّاً ومذهبياً .. لكن قدره أن
يقع بين خيارين كلاهما سيء ومنفّر، وكلٌّ منهما يقتات بالآخر، ويعتاش عليه: خيار
الخوارج الغلاة .. وخيار الغنوشيين المتميعين الجُّفاة .. وهو ما أفاد العلمانيين
الحاقدين في حملتهم الشرسة ضد الإسلام .. وكم كنت أود أن يخطّوا لأنفسهم منهَجَاً وسَطاً
يتفادى سيئات المنهجين الآنفي الذكر!<o:p></o:p>

لا
يقوِّي العلمانيين الحاقدين على الإسلام والمسلمين، كفريقَي الإفراط والتفريط، الغُلاةُ
والجُّفاةُ .. فيجدون عند الفريقين ما يتقوون به على الطعن بالإسلام والمسلمين! <o:p></o:p>

العلمانيون
لا يُسالمون الإسلاميين إلا عندما يجدون أنفسهم على هامش التاريخ، وقد لفظتهم
الشعوب، واحترقت أوراقهم، فإذا استردت إليهم عافيتهم، بِعَلَفِ ما قدَّمه لهم
المغفَّلون من الإسلاميين .. تنكروا، وانقلبوا أعداء كأشد ما تكون العداوة على
الإسلام، وعلى المغفلين من الإسلاميين الذين قدموا لهم العلَف …!   <o:p></o:p>

كلما
أشرف العلمانيون على الزوال والاندثار، أغاثهم المغفلون من الإسلاميين من ذوي
الصدور المفتوحة .. بعقد التحالفات، والائتلافات، والمؤتمرات، والمجالس الوطنية ..
فيمدونهم بأسباب القوة والحياة .. حتى إذا ما استردت لهم عافيتهم، عادوا من جديد
لمحاربة الإسلام والمسلمين، وبصورة أشرس مما سبق!<o:p></o:p>

كل
طاغية عندما يريد أن يُشَرْعِنْ طغيانه وظلمه، فهو لا ينسى أن يقول: إنما يفعل ما
يفعله باسم الشعب، ونيابة عن الشعب .. يدوس على الشعب بحذائه، ثم يقول: أدوس على
الشعب، باسم الشعب، ونيابة عن الشعب! <o:p></o:p>

صرح
الرئيس التونسي قيس سعيد أن أشد خطر يتهدد الدولة التونسية، البرلمان التونسي
ومهاتراته، أحد أهم إفرازات الديمقراطية، مما حدا به إلى أن يمدد حالة الطوارئ،
وتجميد عمل البرلمان .. فشهد على الديمقراطية وسوء أدائها شاهد من أهلها ...! <o:p></o:p>

من
مهاترات وكفريات البرلمان التونسي التي شاهدها الجميع .. محاولة التصويت على قانون
يجيز حرية شتم الله .. وكأنهم قد أوفوا المشاكل الاقتصادية، والصحية، والاجتماعية
حقها، وحسموها، ولم يبق أمامهم من المسائل والمشاكل ما يُطرح للنقاش، سوى مسألة
" شتم الله "، والعياذ بالله! <o:p></o:p>

في
الجاهلية كانوا يصنعون أوثاناً من تمر يعبدونها، فإذا جاعوا أكلوها .. وهكذا في
الجاهلية المعاصرة؛ صنعوا من الديمقراطية وثناً يُعبَد؛ يعبدونه يوماً، ويأكلونه
يوماً؛ يعبدونه يوم أن يكون في عبادته مصلحة لهم .. ويأكلونه يوم أن يكون في أكله
مصلحة لهم .. يعبدونه في موضع، ويأكلونه في موضع .. وما أكثر النماذج الدالة على
ذلك!<o:p></o:p>

عندما
يُطالبونك بأن تكون ديمقراطياً؛ فهم يريدون منك أن تكون ديمقراطياً على طريقة
العراق، وتونس، ولبنان، وأفغانستان قبل الطالبان .. ديمقراطية لا تُبقي ولا تَذَر
.. تُجهز على خيرات البلاد والعِباد .. وتجعل الديارَ بَلاقِع!<o:p></o:p>

حزب
العدالة والتنمية المغربي؛ رفع شعار الإسلام هو الحل .. فخذلوا الإسلامَ .. واتخذوا الإسلامَ سُلّمَاً لمآربهم
وأهوائِهم .. وحَذَوا حَذْوَ صاحبهم الغَنُّوشي في الجَّفاء والتَّفريط ..
فخَذَلهم الله .. ونزع لهم الودَّ من قُلوبِ النَّاس .. غير مَأسُوفٍ عليهم! <o:p></o:p>

<o:p> </o:p><o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvOWA9QvBReBRbgCEnY-BmWQu0FnP73imfRaj-5kGOpYVHQvwVb9pJZHC1AdUtOvZrQwtkkm2NxCeVqR4CxCnezLm3hhEc8rEBMLNUIrj9T9tDCDiHMTjhgifeLuqB1JiWySFGoq9gLSI/s275/images.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvOWA9QvBReBRbgCEnY-BmWQu0FnP73imfRaj-5kGOpYVHQvwVb9pJZHC1AdUtOvZrQwtkkm2NxCeVqR4CxCnezLm3hhEc8rEBMLNUIrj9T9tDCDiHMTjhgifeLuqB1JiWySFGoq9gLSI/w640-h426/images.png" width="640" /></a></div>

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في تونس.

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في تونس. حركة النهضة التونسية بقيادة الغنوشي؛ لن تجدوا عليكم باكياً .. هذا جزاء من يرفع شعار &quo...

اقرأ المزيد

الجزء الثالث من دفتر الثَّورة والثُّوار (متجدد)

0 المؤلفات, دفتر الثورة والثوار, مختارات الثلاثاء, سبتمبر 14, 2021

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div style="text-align: center;">
الجزء الثالث من دفتر الثَّورة والثُّوار (متجدد)</div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/دفتر-الثورة-والثوار-ج-3.docx">نسخة WORD</a></div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/دفتر-الثورة-والثوار-ج-3.pdf">نسخة PDF</a></div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2ebc3ecb-a-62cb3a1a-s-sites.googlegroups.com/site/tartosi12/12/%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%B1201711.pdf?attachauth=ANoY7coeK7KmRL9Bdvq7a7lAGv7Eqbl5mquM93eP5PySdmS4RsWxV4LIu7xy50ur83FgOa3jbmUybGX8rQsVg31fr4bjJ8Zwx_0_PUnedRpKH9ZxbrebNWdhv754yGVsDqCyF3mJnpPML8V6jpWcBGFJYwurkBqaDO2Q4aGNSbBYtemmnIr2UHcXC84wwFOJEOWM-oQ3nKUlaTbSh2yrGqC2igvHS1DsDlySKkN5P76I4xOIeBz7QUFiioIWYvZEqCphOjjPrMdhGRkhZOa5At-8e4ziWxQBSAnySecaur0TsXkoY4YoP2gf-U07hunS7O9Da4cgNMd4YjRHtUF2dOAs7Wt4AvsEkA%3D%3D&attredirects=0&d=1" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzBebzvJiS3dexkk9VjzVYXh79VHub3lRtLgHVqyhdqNx_jmi4QSdBV_NqVxFZwS2Mzz33ZNjhNjlThGQqbE_ugZlwFpQBvZwD9-TIadm1dPrNCjp0Ad9r3jz_6pzzYsoGnDUtAKYNuS3/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
</div>

الجزء الثالث من دفتر الثَّورة والثُّوار (متجدد)

الجزء الثالث من دفتر الثَّورة والثُّوار (متجدد) نسخة WORD نسخة PDF

اقرأ المزيد

صفوة ما قيل في الصداقة والأصدقاء

0 المؤلفات, مختارات الاثنين, أغسطس 16, 2021

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
صفوة ما قيل في الصداقة والأصدقاء<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/صفوة-ما-قيل-في-الصداقة-والأصدقاء.docx">WORD</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"> </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/صفوة-ما-قيل-في-الصداقة-والأصدقاء.pdf">PDF<o:p></o:p></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div>
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip1EHjAuHV-_DpbsCyeds7GNPKgfqny6p0bybjiY00BkxajuG7SjTEqZDNqmw8G8GrriX_HFgGFbfsv5NwZNULq1lbIGzKm9cd_uut14YHrAv1UYvebE82HpocZ7OG7mWepkfg2tku1Z2f/s1600/%25D8%25A3%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25AF_%25D9%2581%25D9%258A_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="630" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip1EHjAuHV-_DpbsCyeds7GNPKgfqny6p0bybjiY00BkxajuG7SjTEqZDNqmw8G8GrriX_HFgGFbfsv5NwZNULq1lbIGzKm9cd_uut14YHrAv1UYvebE82HpocZ7OG7mWepkfg2tku1Z2f/s320/%25D8%25A3%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25AF_%25D9%2581%25D9%258A_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585.jpg" width="320" /></a></div>
</div>

صفوة ما قيل في الصداقة والأصدقاء

صفوة ما قيل في الصداقة والأصدقاء WORD PDF

اقرأ المزيد

حرية الاختيار

0 الأبحاث والمقالات, قطوف وخواطر, مختارات السبت, يوليو 31, 2021

حريَّةُ الاختيار؛ كلمة حق، في كثير من
الأحيان، توضع في غير موضعها الصحيح، ويُراد بها باطل!

فما هو الحق في هذه الكلمة، وما هو
الباطل ..؟<o:p></o:p>

الحق في حرية الاختيار محصور في موضعين،
لا يتعداهما: أولهما، متعلق بالكافر الأصلي؛ فله
الحق في أن يختار الإيمان أو الكفر، أن يُصبح مؤمناً، أو أن يبقى على كفره ودينه،
فلا يُكرَه على تركِ دينه. <o:p></o:p>

أما المعنى الباطل الذي تُحمَل عليه
كلمة " حريَّةُ الاختيار "، هو كل أمر سوى الموضعين الآنفي الذكر أعلاه،
كأن يٌقال: للمسلم الحق في أن يختار الردة والكفر بعد الإيمان .. أو أن يختار
الحرام بدلاً من الحلال .. أو أن يختار الفسوق والعصيان على الطاعة لله ولرسوله
صلى الله  عليه وسلم .. فهذا النوع من
الاختيار باطل، مردود بالنقل والعقل، مصادم للنص المنزل، لا يقول به عالم معتبر،
وهو أقرب لمعنى الإباحية الشائعة عند الباطنيين وملل الكفر الأخرى، قال تعالى:[
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً
أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً ]الأحزاب:36. وقال تعالى:[ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا
اللَّهَ ]الحجرات:1. أي لا تقدموا بقول أو فعل، أو فهم يخالف أمر الله تعالى وأمر
رسوله صلى الله عليه وسلم. وقال تعالى:[ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ
يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ
حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً ]النساء:65.<o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDUiZicL9S8N4QCsfzPbSwFtNJavLDYx2xRaoO0bZSIHF33ZPHKMzk5_SVgX89qr94NYMdPlHgc25ZnWhrB7hSaguOmPYdjaGU8FLJV4LzzsmAkw1q-jk_l1WtZYwsiEer3c-S6XeDCL0/s488/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B7.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="488" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDUiZicL9S8N4QCsfzPbSwFtNJavLDYx2xRaoO0bZSIHF33ZPHKMzk5_SVgX89qr94NYMdPlHgc25ZnWhrB7hSaguOmPYdjaGU8FLJV4LzzsmAkw1q-jk_l1WtZYwsiEer3c-S6XeDCL0/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B7.JPG" width="320" /></a></div> </div>

حرية الاختيار

حريَّةُ الاختيار؛ كلمة حق، في كثير من الأحيان، توضع في غير موضعها الصحيح، ويُراد بها باطل! فما هو الحق في هذه الكلم...

اقرأ المزيد

منهج القرضاوي

0 الردود, مختارات الخميس, مايو 13, 2021

مَنْهَجُ القرضاوي<a href="https://8c81945e-a-62cb3a1a-s-sites.googlegroups.com/site/altartosi/qaradawi/f%20130.docx?attachauth=ANoY7cofq8K_GUH4FPIItBPjaATLbjES6VdqE0iizW0FvjP7ehss9r7vdWRo90I1EkzMTokPfWvlCCw1M21XVJlq18FqqpqJIo0GcSf3mDB45PvPW27D1SrNYW1a7t_JiPvcLZHvlJHJ9DyKzRIDwcI-H5pSt2TvRbnLterYuqXOm38NdZhlq_A2nli4JG-qAL6-IdOnR_23hzBufIeBJoHmVW1i1bkYLg%3D%3D&attredirects=0&d=1" target="_blank">WORD</a>     <a href="https://8c81945e-a-62cb3a1a-s-sites.googlegroups.com/site/altartosi/qaradawi/f%20130.pdf?attachauth=ANoY7cpQaxIxMslAczRMg8Of6fJgS1Tn4lCzjMUlgCWcoEa7DKMASNs3HzmqldLOmaGxxAbqVB_av3Z17bOHAUnERk-_LCfr_3uWInf4Bkzfzljyu7178zM-yB_WH-xc3dA_QQaoN5kTS5SdnKF_mJSt6l02gsQa1Ang31Vp0_7n1mehXw7f5B9M11hJ6kcSqbjtvxNsoGWjAOCtND1OhTKpgKU-gaQ0Xg%3D%3D&attredirects=0&d=1" target="_blank">PDF</a>

بسم الله الرحمن الرحيم <o:p></o:p>

فقد وقفت على مقالة لأخ
فاضل، منشورة في صفحته على " التلغرام "، يتكلم فيها عن منهج القرضاوي
فقال:" منهج شيخنا القرضاوي حفظه الله، يتحدّث عن
ذلك بنفسه فيقول:" منهجي طوال حياتي: أن أبني ولا أهدم، وأن أجمع ولا أفرق،
وأدع كل امرئ وما اختار لنفسه، لا ألزم الناس برأيي واجتهادي، ولا يلزمونني برأيهم
واجتهادهم، وإذا كان الله تعالى قد أمر رسوله الكريم أن يقول للكافرين:[ لَكُمْ
دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ]. فكيف لا أقول لإخواني العلماء: لكم اجتهادكم ولي
اجتهادي! لي عملي ولكم عملكم؟!".<o:p></o:p>

ثم عقَّب الأخ فقال:" ما أعظمه من منهج لو تلمّس خطاه المسلمون جميعاً
"!- هـ. <o:p></o:p>

وأنا
أقول: ما أضله وأميعه من منهج .. منهج " عَنْكَلِيزي "؛ غامض، متشابه،
حمّال أوجه، ومعانٍ، وتفاسير، وإليكم برهان ذلك. <o:p></o:p>

قال
القرضاوي:" منهجي طوال حياتي: أن أبني ولا أهدم
". <o:p></o:p>

ثم
إذا كان القرضاوي لا يؤمن ولا يرى الهدم، فما معنى وما قيمة تأييده للثورات
المعاصرة، القائمة على مبدأ هدم أنظمة الظلم والطغيان والفساد، وبناء أنظمة الحق،
والعدل، والإيمان ...؟! <o:p></o:p>

ما
معنى وما قيمة تأييده للثورة السورية ــ الذي ظل دهراً وسنين طويلة مؤيداً للنظام
الأسدي المجرم الطائفي، ولحزب الشيطان، ولآيات الرفض في قم وإيران ــ والثورة ما
قامت إلا لهدم نظام الظلم، والطغيان، والفساد، والإجرام أولاً ...؟!<o:p></o:p>

قلت:
يجمع بين مَن ومن، ولا يفرق بين مَن ومن؟! .. تركها غامضة مبهمة حمالة أوجه
وتفاسير، على طريقة ومبدأ " حزب العَنْكَلِيز "؛ ليقتات بها أهل الباطل
والظلم والأهواء .. ثم أن قوله هذا بخلاف الحق؛ فالإسلام كما نص على اجتماع كلمة
المسلمين ووحدتهم، فإنه فرق بين الحق وأهله من جهة وبين الباطل وأهله، وبين
الإيمان وبين الكفر، وبين التوحيد وبين الشرك .. بين الظلم وبين العدل .. بين
الظالم وبين المظلوم .. وبين المنافقين وبين المؤمنين، وبين السنة وبين البدعة،
قال تعالى:[ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ
لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً ]الفرقان:1. والفرقان؛ هو القرآن، سمي فرقاناً؛ لأنه فرق
بين الحق والباطل، وفرق بين الكفر والإيمان، وبين التوحيد وأهله من جهة وبين الشرك
وأهله. وقال تعالى:[ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ
وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا
تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ
الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ]الممتحنة:4.
[ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ
وَالنُّورُ ]الرعد:16. [ أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ . مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ]القلم:35-36.
[ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ
اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ]التوبة:67. [ وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ]التوبة:71. فالمؤمنون والمؤمنات لا يجتمعون مع
المنافقين والمنافقات. [ لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء
مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ
]آل عمران:28. [ أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن
دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً ]الكهف:102.
[ أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا
يَحْكُمُونَ ]الجاثية:21. وغيرها كثير من الآيات التي تفرق بين المؤمنين، وبين غيرهم
من الكافرين والمنافقين. <o:p></o:p>

قال:"
وأدَعْ كلَّ امرئ وما اختارَ لنفسِه ". <o:p></o:p>

إذا
كان الأمر كما يقول القرضاوي .. فعلام أرسل الله تعالى الرسل، وأنزل الكتب،
والميزان، والحديد، وشرع الجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..؟!<o:p></o:p>

ألم
تقرأ يا قرضاوي قوله تعالى:[ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ
أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا
عَنِ الْمُنكَرِ ]الحج:41. وغيرها عشرات الآيات التي تحض على الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر. <o:p></o:p>

كلمات القرضاوي أعلاه دعوة صريحة
للإباحية العقدية والفكرية الدينية، والإباحية الأخلاقية العملية .. هكذا سيتلقاها
وسيترجمها الإباحيون، الليبراليون، والحداثيون، وهكذا سيتعامل معها أهل البدع <o:p></o:p>

قال:" لا ألزم الناس برأيي واجتهادي، ولا يلزمونني برأيهم واجتهادهم ".
<o:p></o:p>

ويُقال
أيضاً: الاجتهاد المخالف للنص وللشرع المنزّل، والموافق للشرع المبدّل، والإحداث
في الدين ما ليس منه، مردود عليه وعلى صاحبه .. يُبالُ عليه .. يُنكر عليه وعلى
صاحبه كما ينكر على صاحب أي منكر .. فلا يطمع القرضاوي ولا يتوقع من وراء كلماته
هذه أن يسكت أهل العلم عن شذوذاته وانحرافاته التي تدخل في خانة الشرع المبدل،
والمعارض للشرع المنزل .. تحت عنوان وزعم أنه اجتهاد، وأن صاحبه مجتهد .. ولو
سمحتم اتركوني لحالي، ولاجتهادي، ولا تلزموني باجتهادكم ..؟! <o:p></o:p>

قال:"
وإذا كان الله تعالى قد أمر رسوله الكريم أن يقول للكافرين:[
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ]. فكيف لا أقول لإخواني العلماء: لكم اجتهادكم ولي
اجتهادي! لي عملي ولكم عملكم؟!". <o:p></o:p>

قلت: هذا قياس فاسد وباطل، مردود عليه؛
فلا يجوز أن يقيس علماء المسلمين المجتهدين على الكافرين، كما لا يجوز أن يقيس
اجتهاد مجتهدي أهل الإسلام على دين الكافرين، ليقول لعلماء الإسلام المجتهدين: لكم
دينكم واجتهاداتكم، ولي ديني واجتهاداتي .. كما يقال للكافرين:[ لَكُمْ
دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ]؟! <o:p></o:p>

ثم
صَوناً للدين من شر البَلاعِمَة، ومن شر التحريف والتزوير، أو إنقاص شيء منه، أو
إضافة شيء عليه، مما لا يجوز إضافته، أو أن ينسب إليه ما ليس منه .. كان العلماء
على مر العصور يردون على بعضهم البعض، يُخَطِّئون ويُصوبون .. ويردون على أهل
البدع والأهواء .. وما قال أحدهم للآخر ما يقوله القرضاوي في هذا الزمان:" لكم اجتهادكم ولي اجتهادي! لي عملي ولكم عملكم "!  <o:p></o:p>

ثم
قوله " لي عملي ولكم عملكم "، لا تُقال
للمؤمنين، وبخاصة للعلماء المجتهدين منهم، وإنما تُقال للكافرين المكذبين، كما قال
تعالى:[ وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ
بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ]يونس:41. <o:p></o:p>

وفي
رواية عند النسائي:" إن الدينَ النصيحةُ، إن الدينَ النصيحةُ، إن الدينَ النصيحةُ. قالوا: لمَن يا رسولَ اللهِ؟
قال: للهِ، ولكتابِه، ولرسولِه، ولأئمةِ المسلمين، وعامَّتِهم ". وتكرار
عبارة " إن الدينَ النصيحةُ " ثلاثاً في الحديث، يفيد
التوكيد على أهمية النصيحة في دين الله .. والسؤال: كيف نحيي هذا المعنى الهام
والعظيم في دين الله تعالى مع قول القرضاوي الآنف الذكر .. وإذا قال كل منا للآخر:"
لكم اجتهادكم ولي اجتهادي، لي عملي ولكم عملكم "؟!<o:p></o:p>

قد
ينبري المتعصبون للقرضاي، الذين تنقطع بهم الحجج والسبل في الجدال عنه، فيُطالبون
بشق البطون والقلوب، وتحري مقصد الرجل فيما قال ويقول ...؟! <o:p></o:p>

ولهؤلاء
أقول: أنا هنا أحاكم وأناقش ظاهر كلماته .. وكما يفهمها القارئ .. فنحن لم نؤمر
بالنبش والشَّق عما في القلوب والبطون .. ولا طاقة لنا بأن نشق عن القلوب والبطون
.. وإن كان ظاهر القول في كثير من الأحيان يكون صادقاً في التدليل والتعبير عن
الاعتقاد، وعما يُضمَر في الباطن .. وإن كان لهم دالّة على الرجل فليسألوه عن
مقصده .. وماذا يريد من كلامه .. لنسمع منه حديثه " العنكليزي "
المتكرر، عن الظاهر والباطن .. وعن المقاصد .. فإن أخذته بظاهر قوله، قال لك: لي
باطن ومقصد لم تفهمه .. وإن أخذته بباطنه واعتقاده .. قال لك: لي ظاهر من القول لم
تفهمه .. فيُحيلك إلى الشيء وضده؛ إن أردت الشيء أحالك إليه، وإن أردت ضده أحالك
إليه!<o:p></o:p>

لماذا
لم تطالبوه بأن يكتب ويعبر بطريقة محكمة لا لبس فيها ولا غموض، ولا مورد فيها
للاحتمالات والتفسيرات المتغايرة والمتناقضة .. وبخاصة عندما يتكلم ويعبر عن منهجه
في فهمه لهذا الدين؟!<o:p></o:p>

أقول
لهذا الأخ الفاضل: كيف لأخ نبيه مثلك يرضى لنفسه أن يروج لهذا الرجل، ولمنهجه
الباطل والضال، ويصنع له ولمنهجه الدعاية في صفحاته ..؟! <o:p></o:p>

كيف
لأخ نبيه مثلك تفوته مثل هذه المآخذ، والمثالب على منهج الرجل، الآنفة الذكر، والواردة
أعلاه ..؟!<o:p></o:p>

نسأل
الله تعالى الثبات، وأن يرينا الحق حقاً، ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً، ويرزقنا
اجتنابه .. إنه تعالى سميع قريب، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم. <o:p></o:p>

عبد المنعم مصطفى حليمة<o:p></o:p>

" أبو بصير الطرطوسي " <o:p></o:p>

3/11/1442 هـ. 13/5/2021 <o:p></o:p>

www.abubaseer.bizland.com<o:p></o:p>

<o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtZ4V27sNh906KimKTS8uawBF6ZbTXk3RoTc46KF0QHD7FmTFs-5B1pYcpawI2_yN38d6mG37hRDJwc4oUwC-Puqqu7C_KbuMGgOPxtXMfUfuPMzI0aX6UCsXhKnWEJBmQfHyT3Ggimfg/s737/1452.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="737" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtZ4V27sNh906KimKTS8uawBF6ZbTXk3RoTc46KF0QHD7FmTFs-5B1pYcpawI2_yN38d6mG37hRDJwc4oUwC-Puqqu7C_KbuMGgOPxtXMfUfuPMzI0aX6UCsXhKnWEJBmQfHyT3Ggimfg/s320/1452.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>

منهج القرضاوي

مَنْهَجُ القرضاوي WORD PDF بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فقد وقفت ...

اقرأ المزيد

المَسِيحُ عيسَى ابنُ مريمَ من المَهْدِ إلى اللَّحْدِ كما في القُرآنِ والسُّنَّة

0 المؤلفات, مختارات الاثنين, أبريل 19, 2021

<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
 <tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
 <td colspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 414.8pt;" valign="top" width="553">
 المَسِيحُ عيسَى
 ابنُ مريمَ من المَهْدِ إلى اللَّحْدِ<o:p></o:p>
 كما في القُرآنِ
 والسُّنَّة<o:p></o:p>
 </td>
 </tr>
 <tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
 <td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 207.4pt;" valign="top" width="277">
 <a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/المسيح-عيسى-عليه-الصلاة-والسلام.docx">Word<o:p></o:p></a>
 </td>
 <td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 207.4pt;" valign="top" width="277">
 <a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/المسيح-عيسى-عليه-الصلاة-والسلام.pdf">Pdf<o:p></o:p></a>
 </td>
 </tr>
</tbody></table>

</div>

المَسِيحُ عيسَى ابنُ مريمَ من المَهْدِ إلى اللَّحْدِ كما في القُرآنِ والسُّنَّة

المَسِيحُ عيسَى ابنُ مريمَ من المَهْدِ إلى اللَّحْدِ كما في القُرآنِ والسُّنَّة Word Pdf

اقرأ المزيد

مناقشة كلمة الشيخ أسامة الرفاعي في تأبينه للشيخ عدنان السَّقا رحمه الله

0 الردود, مختارات السبت, مارس 13, 2021

مناقشة كلمة الشيخ أسامة الرفاعي في تأبينه للشيخ عدنان
السَّقا رحمه الله<o:p></o:p><o:p> </o:p>

<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">بسم الله الرحمن الرحيم <o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">          الحمد
لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. <o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">          وقبل
أن نجيب عن هذا السؤال، ونناقش ما ورد في كلمة الشيخ، نضع كلماته التي قالها في
التأبين ذات العلاقة بموضوع السؤال، فقال:" أخي الشيخ عدنان عليك رحمة الله ورضوانه، هنيئاً لك؛ فقد حقق اللهُ
مرادك، وأعطاك أمنيتَك في أن تكون في حضانةِ سيدنا أبي أيوب الأنصاري، ونحن اليوم
نضعك أمانة بين يديه، كي يشفع لك عند الله، أخي الشيخ عدنان هنيئاً لك، هنيئاً لك،
وأنت في رعاية وحضانة وكفالة سيدنا أبي أيوب، يا سيدنا يا أبا أيوب هذه وديعتنا
إليك، هذه وديعتنا إليك سيدنا الشيخ عدنان السقَّا .."ا- هـ.<o:p></o:p>

قلت: هذا كلام
باطلٌ يتنافى مع النَّقْلِ الصَّحيح، والاعتقاد السَّليم، وإجماع علماء المسلمين
..  وبيان ذلك من أوجه:  <o:p></o:p>

منها: كيف عرف
الشيخ أن عدنان السقّا رحمه الله قد حقق الله أمنيته، ورضي أن يكون في حضانة
وأمانة، ورعاية، وكفالة أبي أيوب الأنصاري .. فهذا حكم غيبي لا يعلمه إلا الله،
وهو من التألِّي على الله؛ الذي يعني الحكمَ على أمر غيبي يحتمل عند الله تعالى
القبول أو عدمه .. الوعد أو الوعيد .. والسنة قد حكمت أنه لا يحكم لمعيَّنٍ من أهل
القبلة بوعد أو وعيد، بقبول أو عدمه إلا بنصٍّ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم
.. وفي الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيح:" <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">أنَّ رَجُلًا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">قالَ:
واللَّهِ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">لا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">يَغْفِرُ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">اللَّهُ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">لِفُلانٍ، وإنَّ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">اللَّهَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">تَعالَى<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">قال:<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">مَن<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">ذا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">الذي<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">يَتَأَلَّى<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">عَلَيَّ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">أنْ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">لا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">أغْفِرَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">لِفُلانٍ،
وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ". وفي رواية صحيحة عند أحمد:" فبعث اللهُ إِلَيهِما
مَلكًا، فقبض أَرْوَاحَهُما، واجْتَمَعا عندَهُ، فقال لِلْمُذْنِبِ: اذْهَبْ
فادْخُلِ الجَنَّةَ برَحْمَتِي. وقال لِلآخَرِ: أَكُنْتَ بي عالِماً، أَكُنْتَ على ما في يَدِي
قادِراً، اذْهَبُوا بهِ إِلَى النَّارِ.  قال: فوالَّذي نفْسُ أبي الْقَاسمِ
بِيَدِهِ، لَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أوْبَقَتْ دُنْياهُ وَآخِرَتَهُ ". وقرب
القبر من القبر لا يخوّل الشيخ أن يقول ما قال! 
<o:p></o:p>

ومنها:
أيهما أرحم بالعباد، الله أم أبو أيوب ..؟! لا أظن مسلماً في قلبه ذرة من إيمان
يجرؤ أن يقول: أن أبا أيوب ــ أو غيره ــ أرحم من الله .. بقي الجواب الآخر؛ وهو
أن الله تعالى أرحم الراحمين، وهو الرحمن الرحيم، رحمته وسعت كل شيء، ورحمته سبقت
غضبه، وهو أرحم من الخلائق أجمعين، وأرحم لأنفسِنا من أنفسنا بأنفسنا، وأرحم بعباده
من الأم بولدها الرضيع، كما في الحديث، الذي أخرجه البخاري في صحيحه وغيره، قَدِمَ
علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبْيٌ، فَإِذَا
امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ قدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي،
إذَا وجَدَتْ صَبِيًّا في السَّبْيِ أخَذَتْهُ، فألْصَقَتْهُ ببَطْنِهَا
وأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتُرَوْنَ هذِه طَارِحَةً
ولَدَهَا في النَّارِ؟ قُلْنَا: لَا، وهي تَقْدِرُ علَى أنْ لا تَطْرَحَهُ،
فَقَالَ: لَلَّهُ أرْحَمُ بعِبَادِهِ مِن هذِه بوَلَدِهَا
". <o:p></o:p>

ومنها:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم وغيره، أنه قال:" إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ
جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له ". فالميت لا يستطيع أن يُضيف إلى حسناته حسنة
واحدة من عند نفسه، فضلاً عن أن يمنحها لغيره، أو يستجديها من غيره، لأن فرصة
العمل بحقه قد توقفت .. وهو يستفيد فقط مما يأتيه من الخارج، من الأحياء، مما كان
سبباً في وجوده، وجريانه، كما ورد في الحديث أعلاه، وكما في قوله تعالى:[ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ .
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ
قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ <a name="23-101">]المؤمنون:99-100.
</a>[ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى .
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ
لِحَيَاتِي ]الفجر:23-24.  <o:p></o:p>

ومنها: لو كان هذا الذي قاله الشيخ جائزاً، ووارداً،
لكان من الواجب عليه أن يوجه الطلب والنداء إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ بأن
يكفل، ويضمن، وبجير، ويحضن من يفد إليه من موتى المسلمين .. بدلاً من أبي أيوب رضي
الله عنه .. فالنبي صلى الله عليه وسلم أولى وأعظم من أبي أيوب، ومن غيره ..
والتباعد فيما بين القبور لا يمنع من ذلك، فعالم الأموات والأرواح، والبرزخ لا
يخضع للاعتبارات الجغرافية التي يعرفها الإنسان في حياته!<o:p></o:p>

ومنها:
<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">كلمات
الشيخ أعلاه ــ والسكوت عنها ــ دعايةٌ، ومدخل واسع للشرك، ولعبادة القبور .. إذ
لكل قومٍ قبورهم، وأولياءهم المعجبين بهم، الذين يصرفون لهم العبادة والدعاء من
دون الله .. إذ كيف ننكر على الشيعة الروافض تقديسهم للقبور، وقولهم: يا علي .. يا
حسين .. يا عباس .. يا زهراء .. يا زينب .. على أنه شرك يدخل في معنى الاستغاثة، والعبادة،
والدعاء .. ثم يوجد منا من يقول: يا أبا أيوب .. ما الفرق بين الاثنين؟! <o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">          وفي
الحديث، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">لَعَنَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">اللَّهُ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">اليَهُودَ والنصارى؛<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">اتَّخَذُوا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">قُبُورَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">أنْبِيَائِهِمْ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">مَسَاجِدَ
". قَالَتْ عَائِشَةُ: لَوْلَا ذلكَ لَأُبْرِزَ قَبْرُهُ خَشِيَ أنْ
يُتَّخَذَ مَسْجِدًا " متفق عليه. وفي رواية عند مسلم:" ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ
أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ،
ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ
مَسَاجِدَ، إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ ". وعند أحمد وغيره:" اللهم لا تَجْعَلْ قبري وثناً يُعْبَدُ،
اشتد غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ ". " اللهم لا تجعلْ قبري وَثَناً، لعنَ
اللهُ قوماً اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ ". هذا التحذير الشديد من اتخاذ
القبور مساجد حتى لا تبلغ القبور مبلغ الأوثان والأصنام التي تُعبَد من دون الله
.. وحتى لا تُصبح مع الزمن والجهل معبودة من دون الله .. وما أكثر الذين وقعوا في
هذا المحظور، رغم هذا التحذير الشديد من رسول الله صلى الله عليه وسلم. <o:p></o:p>

ومنها:
جميع الأدلة التي اعتمدها الشيخ في تبريره لاعتقاده وكلماته الواردة أعلاه، والتي
منها؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم يصله سلام وصلاة المؤمنين عليه، بواسطة ملَكٍ
موكّل بنقل الصلاة والسلام عليه من أي شخص، وفي أي مكان كان، كما في الحديث:"
وإنَّ
أحداً لن يُصلي عليَّ إلا عُرِضت عليَّ صلاتُه حتى يفرغَ منها"[<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[2]</a>].
وقال صلى الله عليه وسلم:" حيثما كنتم فصلُّوا عليَّ؛ فإن صلاتكم
تبلُغُني"[<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[3]</a>].
وقال صلى الله عليه وسلم:" إن الله وكَّلَ بقبري ملَكاً أعطاهُ الله أسماءَ
الخلائقِ؛ فلا يُصلِّي عليَّ أحدٌ إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه:
هذا فلانُ ابنُ فلانٍ قد صلَّى عليكَ"[<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[4]</a>].
وقال صلى الله عليه وسلم:" أكثروا الصلاةَ عليَّ، فإن اللهَ وكَّلَ بي ملَكاً
عند قبري، فإذا صلَّى عليَّ رجلٌ من أمتي، قال لي ذلك الملَك: يا محمد إن فلانَ
ابنَ فلان صلَّى عليك السَّاعة َ"[<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[5]</a>]. وأن
أموات المسلمين يسمعون سلامَ من يزورهم ويسلم عليهم، ويدعو لهم، كما في الحديث
الذي أخرجه مسلم وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي أهل البقيع، فيَقول: السَّلَامُ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">علَيْكُم<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">دَارَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">قَوْمٍ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">مُؤْمِنِينَ<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">، وَأَتَاكُمْ ما تُوعَدُونَ غَدًا، مُؤَجَّلُونَ،
وإنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ، بكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ
الغَرْقَدِ ".<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">
وفي رواية عند أبي داود، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ
عليْهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المقبرةِ، فقالَ:"<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">السَّلامُ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">عليكم<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">دارَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">قومٍ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">مؤمنينَ<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">، وإنَّا إن شاءَ اللَّهُ بِكم لاحقونَ ".
ونحو ذلك، سماع الميت عند دفنه خفق نعال مشيعيه، إذا ولّوا عنه منصرفين.<o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">          ومنها<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">: أن سماع الميت لقدرٍ معين من الكلام، قد دلت عليه
السنَّة، لا يفيد كرامةً للميت .. فالكافرُ أحياناً يسمع كلاماً محدداً ومعيَّناً
قد دلّت عليه السنّة، كما في الحديث الذي أخرجه مسلم وغيره، أنَّ
رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ قَتْلَى بَدْرٍ ثَلَاثًا، ثُمَّ
أَتَاهُمْ فَقَامَ عليهم فَنَادَاهُمْ، فَقالَ:" يا أَبَا جَهْلِ بنَ هِشَامٍ،
يا أُمَيَّةَ بنَ خَلَفٍ، يا عُتْبَةَ بنَ رَبِيعَةَ، يا شيبَةَ بنَ رَبِيعَةَ،
أَليسَ قدْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فإنِّي قدْ وَجَدْتُ ما
وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا ". فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ
عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ يَسْمَعُوا وَأنَّى يُجِيبُوا وَقَدْ
جَيَّفُوا؟ قالَ:" وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ ما أَنْتُمْ بأَسْمع لِما أَقُولُ منهمْ،
وَلَكِنَّهُمْ لا يَقْدِرُونَ أَنْ يُجِيبُوا ". وهناك من يقول: أن هذا خاص
بالنبي صلى الله عليه وسلم، ليست لأحدٍ غيره، ولا بعده .. وأنا أقول: ليست خاصة؛
بل هي عامة لجميع المسلمين، فلكل مسلم إذا مر بقبر كافر أو مشرك، فله إن شاء أن
يبشره بالنار، ويقول له:" هل وجدت ما وعد ربك حَقَّاً .. أبشر بالنار "،
كما في الحديث الذي أخرجه ابن ماجة وغيره، أنَّ أعرابيّاً جاء إلى النَّبيِّ
صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي كانَ يصِلُ الرَّحمَ
وَكانَ وَكانَ فأينَ هوَ؟ قالَ:" في النَّارِ ". قالَ فَكأنَّهُ وجدَ من
ذلِكَ، فقالَ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ أبوكَ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ
وسلَّمَ:" حيثُما مررتَ بقبرِ مشرِكٍ فبشِّرْهُ بالنَّارِ ". قالَ فأسلمَ الأعرابيُّ بعدُ، وقالَ لقد كلَّفني رسولُ
اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ تعباً؛ ما مررتُ بقبرِ كافرٍ إلَّا بشَّرتُهُ بالنَّارِ[<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[6]</a>].
وكونه يبشر الكافر وهو في قبره بالنار؛ فهذا يعني أن الكافر يسمعه، وإلا لما كان
لتبشيره معنى. <o:p></o:p>

لكن هنا
ننبه لما سبق إليه التنبيه؛ وهو أن السنَّة قد دلت أن الكافر الميت وهو في قبره
يسمع هذا القدر من الكلمات:" يا فلان هل وجدت ما وعد
ربك حَقَّاً .. أبشر بالنار "، فنؤمن بذلك، ونثبت للميت الكافر السماع لهذا
القدر من الكلام والوعيد .. وأيما زيادة عليه، كأن تضيف على تبشيره بالنار،
الشتائم، واللعنات، والحكايات، والقصص، بحجة أنه قد سمع ويسمع تبشيره بالنار ..
فهذه الزيادات لا يسمعها، والدليل لا يفيد بأنه يسمعها .. وهي زيادة عن الحد أو
القدْر الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم، وسمح وأذن به.<o:p></o:p>

1-<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> الشّوكاني رحمه الله، في كتابه الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد، وهي ضمن الرسائل السلفية، ص7، 17،18:" فاعلم أن الرزية كل
الرزية، والبلية<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> كل البلية .. وذلك ما صار يعتقده كثير من العوام وبعض الخواص في
أهل القبور، ومن<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> المعروفين بالصّلاح من الأحياء، من أنهم يَقْدِرون على ما لا
يقدر عليه إلا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> الله جل جلاله، ويفعلون ما لا يفعله إلا الله عز وجل، حتى نطقت
ألسنتهم<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> بما انطوت عليه قلوبهم؛ فصاروا يدعونهم تارة مع الله، وتارة
استقلالاً،<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> ويصرخون بأسمائهم، ويعظمونهم تعظيم من يملك الضر والنفع،
ويخضعون لهم<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> خضوعاً زائداً على خضوعهم عند وقوفهم بـين يدي ربهم في الصلاة
والدعاء، وهذا إذا لم يكن <o:p></o:p>

وإذا تقرر
هذا فلا شك أن من اعتقد في ميت من الأموات أو حي من الأحياء أنه يضره أو ينفعه؛
إما استقلالاً أو مع الله تعالى، أو ناداه، أو توجّه إليه، أو استغاث به في أمرٍ
من الأمور التي لا يقدر عليها المخلوق فلم يخلص التوحيد لله، ولا أفردده بالعبادة؛
إذ الدعاء بطلب وصول الخير إليه، ودفع الضر عنه، هو نوع من أنواع العبادة، ولا فرق
بين أن يكون هذا المدعو من دون الله أو معه حجراً أو شجراً أو ملَكَاً أو شيطاناً،
كما كان يُفعل ذلك في الجاهلية، وبين أن يكون إنساناً من الأحياء أو الأموات كما
يفعله الآن كثير من المسلمين.  <o:p></o:p>

فإن الشرك هو دعاء غير الأشياء التي تختصُّ
به، أو اعتقاد القدرة لغيره فيما لا يقدر عليه سواه، أو التقرب إلى غيره بشيء مما
لا يتقرب به إلا إليه، ومجرد تسمية المشركين لما جعلوه شريكاً بالصنم والوثن
والإله لغير الله زيادة على التسمية بالولي والقبر والمشهد كما يفعله كثير من
المسلمين، بل الحكم واحد إذا حصل لمن يعتقد في الولي والقبر ما كان يحصل لمن كان
يعتقد في الصنم والوثن، إذ ليس الشرك هو مجرد إطلاق بعض الأسماء على بعض المسميات،
بل الشرك هو أن يُفعل لغير الله شيئاً يختص به سبحانه، سواء أطلق على ذلك الغير ما
كان تطلقه عليه الجاهلية، أو أطلق عليه اسماً آخر، فلا اعتبار بالاسم قط، ومن لم
يعرف هذا فهو جاهل لا يستحق أن يُخاطَب بما يُخاطَب به أهل العلم "ا- هـ. <o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-font-size: 10.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: Calibri;">            3- محمد بن اسماعيل الصنعاني <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">رحمه الله، في كتابه تطهير الاعتقاد،
ص26:" ومن نادى الله ليلاً ونهاراً، سرًّا وجهاراً، خوفاً وطمعاً، ثم نادى
معه غيره، فقد أشرك في العبادة؛ فإن الدعاء من العبادة، وقد سماه الله تعالى عبادة
في قوله تعالى:[<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ
عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">]غافر:60.  <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">بعد قوله:[<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ<span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> ]غافر:60. "ا- هـ.  <o:p></o:p>

5- ابن باز رحمه الله، في مجموع الفتاوى 6/461:" لا يجوز أن تطلب
منه ــ أي من الحسين عليه السلام ورضي الله عنه ــ الشفاعة ولا غيرها، كسائر
الأموات؛ لأن الميت لا يُطلب منه شيء، وإنما يُدعَى له ويُترحم عليه إذا كان مسلماً،
لقول النبي ﷺ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">:<span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">"
زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة "، فمن زار قبر
الحسين أو الحسن أو غيرهما من المسلمين للدعاء لهم والترحم عليهم والاستغفار لهم
كما يفعل مع بقية قبور المسلمين فهذا سنة، أمَّا زيارة القبور لدعاء أهلها أو
الاستعانة بهم أو طلبهم الشفاعة فهذا من المنكرات، بل من الشرك الأكبر "ا-
هـ. <o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">          أما أن تقول: يا سيدي البدوي؛ ارحمني،
أو أنا في جوارك، أو أغثني، هذا هو الشرك الأكبر، أو يا سيدي الحسين! أو يا سيدي
علي بن أبي طالب! أو يا سيدي الحسن! أو يا فاطمة! أو ما أشبه ذلك، هذا هو الشرك
الأكبر، هذا عبادة غير الله، التي أنكرها الرسل، وأنكرها نبينا محمد عليه الصلاة
والسلام .. فنصيحتي لكل من يخاف الله، لكل من يرجو الله، أن يعبد الله وحده، وأن
يخصه بدعائه، واستغاثته، ونذره، وذبحه، وغير ذلك، كما يخصه بصلاته، وصومه، وسائر
عباداته، لله وحده، هذا هو التوحيد، وهذا هو الإيمان، وهذا معنى قوله جل وعلا:[<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ
وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ<span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">]الذاريات:56. ومعنى قوله سبحانه:[<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">يَا أَيُّهَا النَّاسُ
اعْبُدُوا رَبَّكُم <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">]البقرة:21. يعني: وحدوه، خصوه بالعبادة، بدعائكم، وخوفكم،
ورجائكم، وذبحكم، ونذركم، وصلاتكم، وصومكم<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">.<span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">أما من يأتي أصحاب القباب، يدعوهم مع الله، هذا هو الشرك
الأكبر، سواء كانوا أنبياء، أو غيرهم، من يقول: يا رسول الله! أغثني هذا شرك أكبر،
بعد وفاته ﷺ"[<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">[7]</a>].
<o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">          6- أحمد بن علي المقريزي الشافعي<span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">، المتوفي سنة 845 ه، رحمه الله، في
كتابه تجريد التوحيد المفيد، ص 19-20:" شرك الأمم نوعان: شرك في الإلـٰهية
وشرك في الربوبية؛ فالشرك في<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> الإلـٰهية والعبادة هو الغالب على أهل الإشراك، وهو شرك عُبّاد الأصنام،
وعبَّاد<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> الملائكة، وعبَّاد الجن، وعُبَّاد المشايخ والصالحين الأحياء منهم
والأموات، الذين قالوا:[ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ
زُلْفَى ]الزمر:3. ويشفعوا لنا عنده، وينالنا بسبب<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> قربهم
من الله<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> وكرامته لهم قرب وكرامة، كما هو المعهود في الدنيا من حصول<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> الكرامة والزُّلفى لمن يخدم أعوان الملك وأقاربه وخاصته، والكتب
الإلـٰهية كلها من أولها إلى آخرها تبطل هذا المذهب، وترده وتقبح أهله،<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> وتنص على أنهم أعداء الله، وجميع الرسل صلوات الله وسلامه عليهم
متفقون على ذلك من أولهم إلى آخرهم، وما أهلك الله تعالى أمةً من الأمم إلا بسبب
هذا الشرك ومن أجله "ا- هـ. <o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">          وقال:" ثم يُقال لهذا المشرك أنت إذا دعوت هذا فإن كنت
تظن أنه أعلم بحالك، وأقدر على عطاء سؤالك أو ارحم بك؛ فهذا جهل وضلال وكفر، وإن
كنت تعلم أن الله أعلم وأقدر وارحمحم بك؛ فلم عدلت عن سؤاله إلى سؤال غيره؟! ألا
تسمع غلى ما أخرجه البخاري وغيره عن جابر رضي الله عنه قال:" كانَ النبيُّ
صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">الِاسْتِخَارَةَ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">في<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">الأُمُورِ<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">كُلِّهَا، كَالسُّورَةِ مِنَ القُرْآنِ: إذَا هَمَّ
بالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ
بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ،
فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ
الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">في<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي، وإنْ
كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">في<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي
واصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي به،
ويُسَمِّي حَاجَتَهُ ". أمر العبد أن يقول: أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك،
وأسألك من فضلك العظيم ". <o:p></o:p>

<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">          9- حسن البنَّا<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> رحمه الله:" وزيارة القبور أيَّاً كانت مشروعة<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> بالكيفيِّة
المأثورة، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيَّاً كانوا<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> وندائهم
لذلك، وطلب قضاء<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> الحاجات منهم عن قرب<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">  أو بُعد،
والنَّذر لهم، وتشييد القبور<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> وسترها<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> وإضاءتها، والتمسح<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> بها،
والحلف بغير الله،<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> وما يلحق بذلك من المبتدعات،<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> كبائر
تجب محاربتها، ولا نتأوَّل<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> لهذه<span dir="LTR" lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> الأعمال "ا- هـ[<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span lang="EN-GB" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[11]</a>].
 <o:p></o:p>

<span dir="LTR" style="background: white; color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">www.abubaseer.bizland.com<span dir="LTR" style="background: white; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[1]</a>
 بصوته؛ لقاء الباب المفتوح ( 75 ).<o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[2]</a> أخرجه ابن ماجة، صحيح الترغيب: 1672. <o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[3]</a> رواه الطبراني، صحيح الترغيب: 1665.  <o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[4]</a> رواه البزار، صحيح الترغيب: 1667. <o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[5]</a> رواه الديلمي في مسنده، صحيح الجامع الصغير: 1207. <o:p></o:p>

</div>

</div>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""></a> بصوته رحمه الله، من موقعه.  <span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[7] <o:p></o:p>

</div>

</div>

</div>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;">[10]</a><span dir="LTR" lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> <span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-themecolor: text1;"> مجموع الفتاوى: 27/74،75،81،82.  <o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///C:/Users/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF/Downloads/f%20129.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span lang="EN-GB" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">[11]</a>
 مجموع الرسائل، ص 358. <o:p></o:p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFur0aae7YZ7Mit0tpIc3spMgo_Ae46zFGAPFFczCAyrPz16DjUlPgacN1W3P5Yyi-Bbt3BlJLvRvpxagEXIQia1Rgk6AgrEdhHYwep5xmcbFREarpwGeGqAEBXtKG-aghApRwSYrHWnw/s1004/atef.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="1004" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFur0aae7YZ7Mit0tpIc3spMgo_Ae46zFGAPFFczCAyrPz16DjUlPgacN1W3P5Yyi-Bbt3BlJLvRvpxagEXIQia1Rgk6AgrEdhHYwep5xmcbFREarpwGeGqAEBXtKG-aghApRwSYrHWnw/w640-h331/atef.jpg" width="640" /></a></div>

</div>

مناقشة كلمة الشيخ أسامة الرفاعي في تأبينه للشيخ عدنان السَّقا رحمه الله

مناقشة كلمة الشيخ أسامة الرفاعي في تأبينه للشيخ عدنان السَّقا رحمه الله Pdf Word بسم الله الرحمن الرحيم ...

اقرأ المزيد

موقعنا الجديد

كتاب صيد القلم " قطوف وخواطر " - الجزء الثاني

كيف تحافظ على مالك، وكيف تنميه

كتاب: بستان الزهور - حكم وفوائد جاد بها الخاطر (تحديث متجدد)

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في أفغانستان.

متفرقات حول الأوضاع المستجدة في تونس.

الجزء الثالث من دفتر الثَّورة والثُّوار (متجدد)

صفوة ما قيل في الصداقة والأصدقاء

حرية الاختيار

منهج القرضاوي

المَسِيحُ عيسَى ابنُ مريمَ من المَهْدِ إلى اللَّحْدِ كما في القُرآنِ والسُّنَّة

مناقشة كلمة الشيخ أسامة الرفاعي في تأبينه للشيخ عدنان السَّقا رحمه الله

الأقسام

الأكثر زيارة

الأرشيف