موقع الشيخ أبي بصير الطرطوسي

دولة الكُفر، ولا دولة النّفاق

0 دفتر الثورة والثوار, مختارات الثلاثاء, أبريل 24, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpHGZAW-vWyHjvWUImHhmpcUvZQcoyOW6ooByZSxj-oMvUYOSEf0Fq6-aHP6OFQCUORfdsJtEtW5eYcbYwd13pUt5hubgs4wYiWxPk0quIxMFTcFBR_23-NoBiNiQjda290efo2CehLqg/s1600/%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D9%258F%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%258C+%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2591%25D9%2581%25D8%25A7%25D9%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="1600" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpHGZAW-vWyHjvWUImHhmpcUvZQcoyOW6ooByZSxj-oMvUYOSEf0Fq6-aHP6OFQCUORfdsJtEtW5eYcbYwd13pUt5hubgs4wYiWxPk0quIxMFTcFBR_23-NoBiNiQjda290efo2CehLqg/s320/%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D9%258F%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%258C+%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2591%25D9%2581%25D8%25A7%25D9%2582.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
بعض الإخوان راجعني،
وسألني عن مرادي من مقولتي:" دولة الكُفر، ولا دولة النّفاق "، وعن
الدليل على صحتها؟ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
أقول: الذي عنيته من
مقولتي " دولة الكُفر، ولا دولة النّفاق "؛ أموراً ثلاثة: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
أولها: أن دولة الكفر،
كفرها ظاهر، وشرها واضح، لا يختلف عليه اثنان، ومواجهته والحذر منه لا يحتاج إلى
علم، ولا إلى تنظير، وفتاوى .. بخلاف دولة النفاق؛ فإن كفرها مبطّن، يُكسى أحياناً
بشيء من الحق، يلتبس شرها وضررها على عوام الناس، قلة هم الذين يتنبّهون له، يحتاج
إلى جهد كبير من أجل فضحه وتعريته، والمجتمع غالباً ينقسم ويتفرق على شرعيّته،
وشرعيّة مواجهته. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
ثانيها: من حيث الخطر
والضرر؛ فالخطر والضرر الناجم عن دولة الزندقة والنفاق، أشد من الخطر والضرر
الناجم عن دولة الكفر، وما يمكن أن تمرره دولة الزندقة والنفاق من ضرر وشر يصيب
البلاد والعباد، أكثر بكثير مما يمكن لدولة الكفر أن تمرره، بل غالب ضرر وشر دولة
الكفر يمر إلى بلاد المسلمين عبر دول وأنظمة الزندقة والنفاق. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
مثَل شر النفاق؛ الشر
الذي يربض داخل البيت، بينما مثل شر الكفر؛ هو الشر الذي يربض خارج البيت، يترقب
ثغرة يفتحها له المنافقون، ليلج منها .. والسفينة مهما تلاطمتها الأمواج من
خارجها، تظل متماسكة، فإذا دخل الماء إلى داخلها، غرقت، وتحطمت. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
ثالثها: أن كفر النفاق
أغلظ وأشد من الكفر المجرد، كما قال تعالى:[ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ
الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً ]النساء:145. وغيرها من
الآيات والنصوص التي تبين أن كفر المنافقين أغلظ وأشد، وأن الوعيد الذي يستحقونه
أغلظ وأشد من غيرهم. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
24/4/2018<o:p></o:p></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1.0pt 0in;">

<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
أعلى
النموذج<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF3GTLy63yVTTgcd_-X5i2NJLL0Kp8Cwilhyphenhyphen8diu6KljVrJUhkLGj6wlBox_NAi5_smLVfrIOOitXu0RkXsIaTaJgAPFDPJwxh0prcraYNwrBt0g3kJRJSaj4pOMeGF8HZTk9yDlmZOm0/s1600/%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D9%258F%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%258C+%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2591%25D9%2581%25D8%25A7%25D9%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="1600" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF3GTLy63yVTTgcd_-X5i2NJLL0Kp8Cwilhyphenhyphen8diu6KljVrJUhkLGj6wlBox_NAi5_smLVfrIOOitXu0RkXsIaTaJgAPFDPJwxh0prcraYNwrBt0g3kJRJSaj4pOMeGF8HZTk9yDlmZOm0/s640/%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D9%258F%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%258C+%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2591%25D9%2581%25D8%25A7%25D9%2582.jpg" width="640" /></a></div>
 
 
</div>

دولة الكُفر، ولا دولة النّفاق

بعض الإخوان راجعني، وسألني عن مرادي من مقولتي:" دولة الكُفر، ولا دولة النّفاق "، وعن الدليل على صحتها؟ أقول: الذي عنيته...

اقرأ المزيد

الضّربات الأمريكية الغربية للنظام الأسدي

0 دفتر الثورة والثوار, مختارات السبت, أبريل 14, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
أيما تقليص لشر النظام الأسدي الكيماوي المجرم، ولجرائمه بحق
الشعب السوري، هو عمل إيجابي، يُنظر إليه باستحسان، لكن نقول: الضربات التي تستهدف
المواقع والمنشآت، بعيداً عن قوى وعناصر الشر والظلم، والإجرام وتجمعاتهم، وعلى
رأسهم الطاغوت المجرم بشار الأسد ذاته، وبطانته المقربة منه، وتجمعات حزب الشيطان،
فهي ضربات رمزية ــ لها بعدها السياسي والإعلامي ــ ليست ذي بال كبير، وهي لا تزيد
النظام المجرم الكيماوي إلا قوة، وما تفسده الضربات اليوم، يعيده<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> الأشرار غداً بصورة أقوى فاعلية وشراً .. وقد صرح المراقبون مراراً بأن
النظام الأسدي المجرم قد دمر ــ أو دمرت ــ أسلحته الكيماوية، ثم بعد فترة يثبت
النظام مقدرته على تصنيعها من جديد، وبصورة أكثر شراً وضرراً، وبخاصة أن
التكنولوجيا الروسية، والإيرانية هي بجواره، وبخدمته، وخدمة مآربه وجرائمه! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
فالمشكلة الأساس والكبرى هي مع الأشرار ذاتهم،
أكثر مما هي مع المنشآت، والمباني، والمصانع .. فهل يعقل المجتمع الدولي هذه
الحقيقة؟! <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: .5in;">
14/4/2018<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00assKbEe7ACaYPd2AfU5OWCSz39TP7DN1ekSbEAICbN7u-U1-legEslx-eJZ_d5eJzfQgHxjyxieVL5lFUGFSvaWx34SM-g7C-__Mz-G_FPP2xKRUsS1b73ihApyA3xfKMn6PVKzsrc/s1600/11-150.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="1140" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg00assKbEe7ACaYPd2AfU5OWCSz39TP7DN1ekSbEAICbN7u-U1-legEslx-eJZ_d5eJzfQgHxjyxieVL5lFUGFSvaWx34SM-g7C-__Mz-G_FPP2xKRUsS1b73ihApyA3xfKMn6PVKzsrc/s640/11-150.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: .5in;">
 </div>
 </div>

الضّربات الأمريكية الغربية للنظام الأسدي

أيما تقليص لشر النظام الأسدي الكيماوي المجرم، ولجرائمه بحق الشعب السوري، هو عمل إيجابي، يُنظر إليه باستحسان، لكن نقول: الضربات التي تستهد...

اقرأ المزيد

كيف يتعامل العلمانيون مع الشّدائد، والمصائب ...؟!

0 دفتر الثورة والثوار, مختارات الخميس, أبريل 12, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
 
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
إذا ما اشتد البلاء على الشعوب، ونزلت بها شدة
وفاقة، وبخاصة في زمن الثورات التي تشهدها المنطقة، انسحب العلمانيون الليبراليون
من الساحة، ومن المشهد كله، وخنسوا، وقالوا لبعضهم البعض: هذه مصائب وشدائد ليس
لها إلا المسلمون، فدعوهم لها، فهم عرفوا بالتضحية، والإقدام، والصبر على الشدائد
.. دعوهم ليناجوا ربهم .. فمنهم التضحية والشهداء والسجناء، ومنّا الأكلَة، عندما
تطيب الثمار! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
فإذا كُشفت الشدائد، وتحقق نوع نصر وانفراج
للمسلمين، خ<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">رجوا من صمتهم ومن دهاليزهم، وتنادوا في نواديهم، وبصوت مرتفع، يريدون أن
يتقاسموا الكعكة: كلنا شركاء، وكلنا أبناء الوطن ...!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
وإذا طالت الشّدة، واشتدت عقدها، وكثرت ضحاياها .. وساد اليأس، والقنوط،
والإحباط .. خرجوا أيضاً من صمتهم، وقالوا: هذا كله بسبب المسلمين ومجاهديهم ..
بسبب شيوخهم، وعلمائهم .. اقتلوهم .. اعدموهم .. اشنقوهم بأمعائهم .. [ وَمَا
نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
]البروج:8. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
وهؤلاء يصدق فيهم قوله تعالى:[ الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن
كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ
لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ
اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ]النساء:141. قاتلهم الله!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
12/4/2018<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIm4giTlBvdd00eziZQBzU3LLn4mQ0ZJEP-YoTreBO7Ae2EdF838hgvJjgmRwuVPCXkWxACsUVC4y_Xljf62P7Ne8V0S8ia18ygrZT2SyowQYy67hsn9G6QBydBk5jiULqcKsywqwzrME/s1600/SEcular.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="390" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIm4giTlBvdd00eziZQBzU3LLn4mQ0ZJEP-YoTreBO7Ae2EdF838hgvJjgmRwuVPCXkWxACsUVC4y_Xljf62P7Ne8V0S8ia18ygrZT2SyowQYy67hsn9G6QBydBk5jiULqcKsywqwzrME/s640/SEcular.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
 </div>
 </div>

كيف يتعامل العلمانيون مع الشّدائد، والمصائب ...؟!

إذا ما اشتد البلاء على الشعوب، ونزلت بها شدة وفاقة، وبخاصة في زمن الثورات التي تشهدها المنطقة، انسحب العلمانيون الليبراليون من الساحة...

اقرأ المزيد

مجموع الفتاوى(من الجزء الأول إلى الجزء الرابع)

0 الفتاوى, المؤلفات الثلاثاء, أبريل 10, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/M-Alfatawa-1.pdf">الجزءالأول</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/M-Alfatawa-2.pdf">الجزءالثاني</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/M-Alfatawa-3.pdf">الجزءالثالث</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<a href="https://altartosi.net/wp-content/uploads/2021/10/M-Alfatawa-4.pdf">الجزءالرابع</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigsjCh0OqZ3zkS6Q1ylwrEQCfJ1E1YFpIKvDiRAOvKYAKOTxrp2qbDuHOL6alq7EPq1r70ZEbSPB8xC3N2SQJLKcT_OX36VPsralxnN0CIAJL9VAm3ep-3D7E6s5vjnrIhkv7ElOCVCgo/s1600/Capture.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigsjCh0OqZ3zkS6Q1ylwrEQCfJ1E1YFpIKvDiRAOvKYAKOTxrp2qbDuHOL6alq7EPq1r70ZEbSPB8xC3N2SQJLKcT_OX36VPsralxnN0CIAJL9VAm3ep-3D7E6s5vjnrIhkv7ElOCVCgo/s1600/Capture.JPG" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div>
 </div>

مجموع الفتاوى(من الجزء الأول إلى الجزء الرابع)

الجزءالأول الجزءالثاني الجزءالثالث الجزءالرابع

اقرأ المزيد

كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم:" تسمع وتُطيع للأمير، وإن ضُرِبَ ظهرك وأُخذ مالك "، وبين النصوص الأخرى التي تفيد الإنكار على الظالمين ظلمهم

0 (الحكم .. الحكام .. الجيوش), الفتاوى, مختارات الأحد, أبريل 01, 2018

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
س14: كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه
وسلم:" تسمع وتُطيع للأمير، وإن ضُرِبَ ظهرك وأُخذ مالك "، وبين النصوص
الأخرى التي تفيد الإنكار على الظالمين ظلمهم، والصدع بالحق في وجوههم، وأطرهم إلى
الحق .. وهل هذا الحديث صحيح، إذ هناك من يتكلم عن ضعفه، ليدفع ــ بزعمه ــ تعارض
النصوص الشرعية ذات العلاقة بالموضوع؟ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
الجواب: الحمد لله رب العالمين. قوله صلى الله عليه وسلم:" تسمع
وتُطيع للأمير، وإن ضُرِبَ ظهرك وأُخذ مالك، فاسمع وأطع " حديث صحيح رواه
مسلم. وقد رويت أحاديث عديدة صحيحة في بابه وم<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">عناه، فلا وجه ولا حاجة إلى
إنكاره والذهاب إلى القول بضعفه.  
وقوله صلى الله عليه وسلم:" تسمع وتُطيع "؛ أي تسمع
وتطيع في المعروف السمع والطاعة العامة، التي تمنعك من الخروج من الجماعة، ومن
انتفاء مطلق الطاعة، كما تمنعك من الخروج عليه بالسيف والقوة، لما يترتب على ذلك
من مفسدة أعظم، وظلم أكبر، إذ لو جاز الخروج على الحاكم المسلم بالسيف والقوة
لأدنى مفسدة أو ظلم، لما استتب على وجه الأرض نظام ولا حكم، إذ يستحيل ــ بعد
النبي صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الأربعة رضي الله عنهم ــ أن يوجد نظام أو حكم
يخلو من مطلق الظلم أو الفساد .. لكن ــ أي مقولة تسمع وتُطيع ــ لا تمنعك من عدم
طاعة الحاكم في الباطل والظلم والمنكر، ومن اعتزال باطله، وظلمه .. كما لا تمنعك
من نصحه، وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، والصدع بالحق في وجهه وبين يديه،
وإنصاف المظلوم منه إن استطعت، كما قال صلى الله عليه وسلم:" والذي نفسي بيده
لتأمرنَّ بالمعروف ولتنهونَّ عن المنكر، وليوشكنّ اللهُ أن يبعث عليكم عقاباً منه
فتدعونه فلا يستجيب لكم " صحيح سنن الترمذي:1762.  
وقال صلى الله عليه وسلم r
:" لا يمنعن رجلاً هيبةُ الناس أن يقولَ بحقٍّ إذا
علمه، فإنه لا يقرب من أجلٍ ولا يُبعد من رزق " السلسلة الصحيحة:168.  
وقال صلى الله عليه وسلمr
:" سيد الشهداء حمزةُ بن عبد المطلب، ورجل قام إلى
إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاهُ فقتله " السلسلة الصحيحة:491. 
وقال صلى الله عليه وسلم r
:" أفضل الجهاد كلمة حقٍّ عند سلطان جائر "
السلسلة الصحيحة:491. 
وقال rصلى
الله عليه وسلم :" أحب الجهاد إلى الله كلمة حقٍّ تُقال لإمام جائر "
صحيح الجامع:168. 
وعن عبادة بن الصامت قال: بايَعَنا رسول الله على أن نقول بالحق
أينما كنا لا نخاف في الله لومةَ لائمٍ " متفق عليه.  
وقال صلى الله عليه وسلم r:"
لا طاعة في معصيةِ الله، إنما الطاعةُ في المعروف " متفق
عليه. 
وقال صلى الله عليه وسلم r:"
من أمركم من الولاة بمعصيةٍ فلا تُطيعوه " السلسلة
الصحيحة:2324. 
وقال صلى الله عليه وسلم r:"
طاعة الإمام حقٌّ على المرء المسلم، ما لم يأمر بمعصيةِ الله U فإذا
أمر بمعصية الله فلا طاعة له " السلسلة الصحيحة:752. فميز النبي صلى الله
عليه وسلم بين الطاعة في الحق والمعروف، وبين الطاعة في الباطل والظلم، فالأولى حق
وواجبة، والثانية باطلة ولا تجوز .. وبهذا الفهم للنصوص، وحسن التوفيق فيما بينها،
نَسْلَمْ، ونصيب الحق، وينتفي وجه التعارض الذي يظهر للبعض، والحمد لله رب العالمين.<o:p></o:p></div>
 </div>

كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم:" تسمع وتُطيع للأمير، وإن ضُرِبَ ظهرك وأُخذ مالك "، وبين النصوص الأخرى التي تفيد الإنكار على الظالمين ظلمهم

س14: كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم:" تسمع وتُطيع للأمير، وإن ضُرِبَ ظهرك وأُخذ مالك "، وبين النصوص الأخرى التي تفيد الإن...

اقرأ المزيد

دولة الكُفر، ولا دولة النّفاق

الضّربات الأمريكية الغربية للنظام الأسدي

كيف يتعامل العلمانيون مع الشّدائد، والمصائب ...؟!

مجموع الفتاوى(من الجزء الأول إلى الجزء الرابع)

كيف نوفق بين قوله صلى الله عليه وسلم:" تسمع وتُطيع للأمير، وإن ضُرِبَ ظهرك وأُخذ مالك "، وبين النصوص الأخرى التي تفيد الإنكار على الظالمين ظلمهم

الأقسام

الأكثر زيارة

الأرشيف